Anhelada paz.

 ANHELADA PAZ

POR:

ANA CARO

Como medición y solución de conflictos

Como paz personal

Como orden mundial

Como la abolición de las relaciones de poder

A continuación, se aprecia algunas de las estrategias exigidas a los alumnos de los diferentes centros educativos; para la toma de herramientas en el proceso hacia la educación de la paz.

Los alumnos deben comunicarse claramente, no, de modo agresivo.

Los alumnos deben respetar a los demás.

Los alumnos deben ser capaz de imaginar los sentimientos de los demás, en especial a los que son diferente a nosotros.

En los últimos diez años, se han analizado las posibilidades y el modo de enseñar en el aula las materias del conflicto y de la paz. En este asunto están interesados los padres, los jóvenes, los políticos y los profesores. Es una preocupación tanto nacional como internacional, gracias a la información aportadas por los medios de comunicación, el público se ha interesado más por la cuestión de la enseñanza escolar sobre la paz y el conflicto. Los jóvenes como hemos dicho anteriormente, muestran sus temores e inquietudes por estos asuntos, al igual que un gran número de docentes muestran preocupación por el ámbito belicoso de muchas aulas y escuelas, por la razón de que tantos alumnos se sientas aburridos, insultados o humillados por sus experiencias; habría que denotar que el escritor investigador, nos habla de los años sesenta, hoy en el siglo XXI, cuando la violencia está aún, más acérrima en los hogares, las calles, los centros educativos. El contenido del trabajo investigativo del Sociólogo venezolano Luis. F. López Torrealba, titulado: “La naturaleza y causa de un patrón conductual de la familia, la comunidad y el individuo latinoamericano”, nos deja ver: “el deterioro endógeno a un patrón conductual que arrastra a las familias, a las comunidades y a los individuos a conductas potencialmente agresivas y violentas como expresión cumbre de un proceso anómico. Resaltando mescolanza de todo tipo de reacciones afectivas, de pensamientos y sentimientos, es decir, la ausencia de conciencia acerca de las normas en las autorías conductuales de los sujetos”. En general, se puede hablar de paz negativa, al ser definida sólo como la ausencia de guerra, pasa a ser una cooperación y un cambio social no violento, orientado a la creación de una sociedad con estructuras más justas y equitativas.

El símbolo de la paz. Paloma blanca en vuelo, con rama de olivo en el pico, fue creado por Pablo Picasso para el congreso mundial de la paz, 1945.

DECLARACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS.

1° de enero de 1942, representantes de veintiséis naciones aliadas que lucharon contra la alianza de eje, se reunieron en Washington D.C para reafirmar su apoyo a la CARTA ATLÁNTICA, mediante la “Declaración de las naciones unidas”. Este documento contenía el primer uso oficial del término “Naciones Unidas”, propuesta por el presidente Roosevelt, el 24 de octubre de 1945. Se crearon las naciones unidas mediante la ratificación de las firmas de la carta por parte de cinco miembros permanentes del consejo de seguridad y la mayoría de otros firmantes.

El 30 de enero está declarado como día escolar de la no violencia y la paz mundial.

LOS MAYORES LOGROS DE LAS NACIOPNES UNIDAS.

Las naciones unidas se crearon en el período siguientes a la segunda guerra mundial; una devastadora guerra, con el objeto de contribuir la estabilizar las relaciones internacionales y de mayor consistencia a la paz.

Contribución a la paz. Desde 1945, las naciones unidas han conseguido reconocimiento por haber negociado muchos tratados de paz, que han terminado con conflictos regionales. Entre los casos más recientes, al final de la guerra Irán-Irak; la retirada de las tropas soviéticas de Afganistán y el fin de la guerra civil en el Salvador. Las naciones unidas han hecho de la diplomacia sosegada la herramienta para evitar guerras inminentes.

SON OBJETOS DE LAS NACIONES UNIDAS

La promoción de la democracia, promoción del desarrollo, promoción de los derechos humanos, protección del medio ambiente, impedir la proliferación nuclear, entre otros.

La palabra paz deriva del latín “pax”. Generalmente definida en sentido positivo como un estado o nivel social o personal, en el cual se encuentran en equilibrio y estabilidad la s partes de una unidad.

Además una característica de sociedades que han alcanzado un cuarto nivel de prosperidad y, según análisis autorizados, más habituales en los países anglosajones y nórdicos que en los euro-mediterráneos y en las naciones en vías de desarrollo. La incidencia en la delincuencia juvenil en el conjunto en el mundo del delito es menor que en las comunidades avanzadas.

EN EL PLANO ECONÓMICO

En las grandes ciudades latinoamericanas, la delincuencia juvenil está ligada a la obtención delictiva de bienes, suntuarios de consumo y por lo general no se practican la violencia por la violencia misma sino, como medio de obtener sus objetivos materiales.

EN EL PLANO SOCIO.ECONÓMICO

Hablas de “clases”, el factor económico es un índice que nos revela bastante, pero si el pertenecer a una clase implica no solamente el factor económico, sino una forma de ser, de comportarse, en muchos de sus aspectos culturales. Reconocemos las tres clases económicas comunes: a) Alta; b) Media; c) Baja, la cual de las tres es la más sacrificada. A ella adolece todos los males. Viviendas inadecuadas, falta de servicios (no todas las veces), malos servicios públicos o comunes. Falta de empleo, entre otros. Todas estas estrecheces se reflejan y se hacen sentir en otros aspectos, como el de la salud y la educación.

EL DESARROLLO Y LA ANTROPOLOGÍA DE LA MODERNIDAD

En su discurso de posesión como presidente de Estados Unidos, el veinte de enero de 1949, Harry Truman anunció al mundo entero su concepto de “trabajo justo”. Un componente esencial del concepto era el llamado a estados unidos y al mundo para resolver los problemas de las áreas subdesarrolladas del globo. “Más de la mitad de la población del mundo vive en condiciones cercanas a la miseria. Su alimentación es inadecuada, es víctima de enfermedades; su vida económica es primitiva y estancada”. Su pobreza constituye un obstáculo y una amenaza tanto para ellos como para las áreas más prósperas. Por primera vez en la historia, la humanidad posee el conocimiento y la capacidad para aliviar el sufrimiento de estas gentes… creo que deberíamos poner a disposición de los amantes de la paz los beneficios de nuestro acervo de “conocimientos técnicos” para ayudarlos a lograr sus aspiraciones de una vida mejor.

(Observación de la autora del ensayo: han transcurrido sesenta y cinco años del discurso arriba expuesto. En cierta población de nuestro territorio nacional igual en otros continentes, no obtuvo los resultados que el Sr. Truman en su apasionado discurso esperaba).

PRIMER ENFOQUE

LA MEDICIÓN DE LA PAZ

Las dificultades que se presentan al tratar de definir el concepto de paz, pueden explicarse porque son tan pocos los intentos que hacen medir el estado de paz, definida como la ausencia de violencia. El proyecto aborda la tarea de medir la paz desde los lados: el primer objetivo, el de crear un modelo de puntuación y un índice de paz mundial que ordene las 149 naciones por sus estados de paz relativas, usando veintitrés indicadores que van desde gastos militares, a sus relaciones con sus países vecinos y el nivel con respecto a los derechos humanos. Los indicadores han sido seleccionados a ser los mejores conjuntos de datos disponibles que reflejan la presencia o la ausencia de paz y que contiene documentos cualitativos y cuantitativos, obtenidos de fuentes fiables.

El segundo objetivo, usar los datos conseguidos para empezar las investigaciones de la importancia relativa de una serie de determinantes o fuerzas posibles, incluyendo niveles de democracia, transparencia, educación y bienestar nacional que pueda influenciar la creación y mantenimiento de sociedades pacíficas, tanto internas como externas.

SEGUNDO ENFOQUE

EDUCACIÓN PARA LA PAZ

A lo largo de la historia se ha concluido que la paz puede y debe aprenderse. Y para hacer esto posible, se ha de supeditar en el presente proceso educativo, la comunicación de conocimientos con la invención, apoyo y obtención de ciertos hábitos-rutina, y con una serie de valores.

Sin embargo, hay también autores que opinan que la paz no puede adquirirse a través de la educación. Por ellos afirma: “no se puede educar a nadie para la paz (aunque existen actividades encaminadas al fomento de la misma como se indicará posteriormente). Esta es una condición que solo puede obtenerse a través de las acciones públicas”. Siempre a existido cierto interés y anhelo por la paz; se sabe que el concepto de educación específica tiene sus orígenes filosóficos, mucho más anterior de una década. La paz es una consecución de justicia en los diferentes niveles de relaciones humanas. Este es un concepto dinámico, el cual nos lleva a hacer brotar, arrastrar y solventar los conflictos de manera no violenta. Con el fin de alcanzar una concordia de la persona consigo misma, con la naturaleza y con los demás seres. La investigación para la paz tiene un carácter desusado en cuanto a disciplina, con demanda científica; pretende introducir introspección en la ciencia, divisar las causas de la guerra y de la violencia parea sacar su autenticidad como instrumento político. Y así fomentar buenas condiciones para el equilibrio del hombre, que no es otro que el contenido de la paz.

“Somos América nosotros, solo que América India, pero ¡somos todos América! “La América Latina y el Caribe. Estamos viviendo tiempos cruciales. Está muriendo una época y está naciendo otra época”

“Busquemos la justicia para que haya paz, mientras que no haya justicia no habrá paz”

“Conciencia: la conciencia lo hace a uno libre, aun en las mayores dificultades”.

TERCER ENFOQUE

CONTEXTO INSTITUCIONAL

En este apartado, se explicarán algunos aspectos de la educación centrada en su contexto institucional. A nivel de centros escolares, tanto infantiles como prescolares, la educación básica y secundaria, y las asignaturas que relacionadas con ello. Actualmente, el tema de la educación para la paz o educación en valores es un asunto que se ha puesto de moda.

En el contexto institucional, es decir a nivel de centros escolares en general el ámbito de la educación. Las razones que sustentan esta tesis nos conllevan a la conclusión que vivmo0s en una sociedad donde predomina, la violencia, marcada por las guerras, el hambre y las grandes diferencias que existen entre un lado y otro lado del mundo.

En las sociedades latinoamericanas existe una tradición muy limitada en el trabajo por la paz y la prevención de la violencia y los conflictos armados por parte de los movimientos y las organizaciones de la ciudadanía. Este asunto generalmente se le delega al Estado, tanto en el ámbito internacional como en el doméstico. La región ha presentado fenómeno inéditos en las otras latitudes en lo referente a la posibilidad de prevenir un conflicto nuclear, como la firma del Tratado de Tlatelolco y la suscripción, por parte de la mayoría de los países latinoamericanos y caribeños, del tratado de la no proliferación nuclear. Sin embargo, la atención de la ciudadanía organizada ha estado centrada más en justicia social, los derechos humanos y la erradicación de la pobreza, que en la prevención misma de los conflictos armados o violentos de la región (Andrés Sabin)

Lo que hemos internalizado como problemas o conflictos, son partes de los elementos positivos o negativos que sorteamos por el logro de cualquier objetivo. El antagonismo igual que el amor, la envidia, el odio, los sentimientos, la percepción, etc., son condiciones del ser humano, solo que es el sujeto el responsable de sopesar, dosificar y aplicarlo cuando se requiera. Otras características que nos son desfavorables es la negación y la falta de aceptación de nuestras responsabilidades, mientras que actuemos bajo esta fórmula (el juego del gato y el ratón), siempre estaremos en conflicto con nosotros y con los demás.

Aceptando, analizando, depurándonos solo así queda el “oro” sin escorias. No hacemos nada por reconocer esta verdad, sino que estamos en espera que Dios lo haga todo por nosotros. No haciendo nada por corregir nuestras omisiones. Cuando una ama de casa, por ejemplo, no asea su hogar esperando a que la vecina venga a hacerlo, sabemos que, si ésta es amiga, tal vez pueda venir a ayudarla, pero no es su obligación sino de la propia dueña. Estop nos revela que el desorden existente en la casa se refleja como un aspecto “naipes” dentro de la comunidad, paseando luego al gran pueblo o la ciudad de la cual somos parte.

Ahora ¿es posible la paz? Pensemos que sí, si todos trabajamos individualmente para que ella se difunda en todos los grupos sociales que añoramos y necesitamos.

Tanto en Antiguo como en el Nuevo Testamento, el vocablo “paz” mantiene el mismo sentido, aunque está matizado con el concepto griego que implica la ausencia de enemigos y contrariedades. La paz es un estado interior identificable. Los conceptos griegos (ataraxia y sofrosine), es igual a exentos de sentimientos negativos (ira, odio), este estado interior positivo o deseado tanto para uno como para los demás hasta el punto de convertirse en un propósito o meta de vida.

La rama que estudia la paz y los conflictos se denomina: irenología.

Los griegos de la antigüedad hablaban de paz. La paz de Antálcidas, también conocida como la paz de rey, fue un tratado de paz impuesto por Persi en el año 387 A. D.C, que puso fin a la guerra de Corinto en la antigua Grecia.

Asimismo, se habló de Pax romana, fue la situación de relativa paz conseguida en la cuenca del Mediterráneo durante el alto imperio romano (Siglos I Y II. D.D.C), y se han aplicado distintas paráfrasis de esta expresión tales como: Pax mongólica, Pax Hispánica, Pax británica, Pax americana, a la situación histórica en que una potencia militar ejerce su hegemonía.

INTERPRETANDO AL CRISTO

La historia bíblica y la historia general nos narra la vida de Cristo. Nosotros continuamos con nuestras digresiones dándole a dicho personaje una interpretación distinta.

Jesucristo, son posiciones o actitudes que debemos tomar al afrentar las vicisitudes de la vida para superar los escollos de ella misma.

Con nuestra voluntad y constante trabajo lograríamos convertirnos en una partícula depurada para poder ser parte de la Unidad perfecta, por ende, en armonía y equilibrio.

En la lucha por mejorar nuestro ser es como nos acercamos más al cristo. Pero esto no es fácil, ya que hemos sido criados bajo el principio que se desprende de la máxima “somos humanos y por lo tanto herramos”. Estas mismas palabras han creado en nuestra conciencia la idea del conformismo, quitándonos la responsabilidad de actuar y pensar según nuestro propio libre albedrío. ¿Para qué pensar y hacer si Dios lo hará por nosotros? Siendo él, el que todo lo puede y todo lo sabe, pensemos. Nadie hará por nosotros lo que no queremos hacer. Somos libres de pensar, deducir y actuar si sabemos que cristo es una práctica, debemos creer en la paz, por consiguiente, estamos llamados a buscarla, aceptarla y practicarla. El día en que nos atrevamos a pensar así, mucho habremos adelantado.

Hay quienes miden la paz y otros opinan que se puede enseñar.

“No hay camino hacia la paz, la paz es el camino” (A.J. Muste 1885-1967)

En los últimos diez años se ha analizado la posibilidad y el modo de enseñar en el aula las materias del conflicto y de la paz. En este asunto están interesados los padres., los políticos y los profesores; es una preocupación tanto nacional como internacional. Gracias a la información que han aportado los medios de comunicación, el público se ha interesado más por la cuestión de la enseñanza escolar antes que por la paz y los conflictos. Los jóvenes como hemos dicho anteriormente, muestran su temor e inquietud por estos asuntos, gran número de docentes sientes esta preocupación por la inclinación belicosa dentro de las aulas y escuelas, debido a que muchos alumnos se sienten aburridos o aislados por la inexperiencia del maestro. Habría que destacar al sociólogo, escritor e investigador: Luis Fernado López Torrealba, quien en su trabajo investigativo: “Naturaleza y Cusa de un Patrón Conductual de las Familias, la Comunidad y el Individuo Latinoamericano”, dejándonos entrever “el deterioro por un patrón conductual que arrastra a las familias, a las comunidades y a los individuos a conductas potencialmente agresivas y violentas con expresión cumbre de un proceso anómico. Que muestra mezcolanza en todo tipo de reacciones afectivas, de pensamientos y sentimientos; es decir, la ausencia acerca de las normas en la autoría conductuales de los sujetos.”

LA DELINCUENCIA EN VEBEZUELA PROBLEMA SOCIO-CULTURAL

VISTA DESDE DOS VERTIENTES DIFERENTES

La realidad es que en Venezuela la delincuencia, ya no obedece en la mayoría de los casos a los índices de pobreza y desigualdad social, sino más bien a un modelo cultural. Es aquí donde entra a relucir la maquinaria cultural del capitalismo, que no es mas que una forma disfrazada de recreación y entretenimiento, cuya finalidad es la de modelar espiritualmente la conducta del individuo y alienar su forma de entender la vida. Cada día vemos la televisión a través de películas, novelas, tiras cómicas, reggaetón, video juegos, como se estrenan series de contenido despreciables como: “Capo 1 y 2”, otro ejemplo detestable: “Rápido y Furioso”; “Cárcel o Infierno”, es decir, antivalores hechos valores. Lo más grave aún es que se colocó al delincuente llámelo: capo, narco, malandro, azotes de barrios, etc., como el protagonista, el modelo a seguir para alcanzar el éxito en la vida. Lo mismo pasa con la música llamada reggaetón, que no hace otra cosa que relatarnos de su pseudomúsica lo que vemos en el narco novelas. Sus líricas explícitas y obscenas tergiversan la sensualidad consustancial de la mujer.

DELINCUENCIA, EL CÁNCER QUE PADECE VENEZUELA.

El índice delictivo del país ha aumentado más que en cualquier otra nación de Latinoamérica. En 1998, cuando se eligió por primera vez al presidente Hugo Rafael Chávez Frías, se registraron 4550 asesinato. Para el 2011, esa cifra se había disparado en 19336, número importante que supera a los asesinatos en los EEUU y Europa combinados.

Actualmente, con una taza de homicidios de 67 por cada 100.000, personal, solo Honduras y El Salvador, superan a Venezuela. La situación especialmente en Caracas, que probablemente se ha convertido en la ciudad más peligrosa del mundo. Registra aproximadamente 210 asesinatos por cada 100.000 habitantes, por lo que su tasa de homicidios ahora a rebasado la ciudad. Ciudad Juárez (México), primera línea de batalla de la guerra contra las drogas, en América Latina.

Con todas las desigualdades en el ingreso de Venezuela ha disminuido drásticamente en años recientes el coeficiente de Gine del país una escala del 0 a 1, que se usa para medirlas dispersiones del ingreso y la riqueza; muestra que la desigualdad se redujo de 0,498 en el 2008, una caída sin precedentes en América Latina. la violencia criminal es un síndrome en el que convergen muchos factores que se refuerzan mutuamente de formas que generan problemas más grandes que la suma de sus partes. En Venezuela alguno de estos factores es atribuibles a la política fallida del presidente Chávez. Entre ellas, el colapso de las instituciones encargadas de aplicar la ley.

APORTES LATINOAMERICANOS EN EL PROCESO DE LA PAZ MUNDIAL

Innumerables los latinoamericanos que nos dieron y nos dan ejemplos, para el logro de la paz en el territorio americano.

El Libertador, en el documento Congreso de Panamá, 3er párrafo. Párrafo nos dice: “Lograr la paz, unión y concordia entre todos los pueblos hispanoamericanos. 15 de junio de 1826”

Rigoberta Menchú, premio nobel de la paz. En una misiva dirigida al presidente de ese momento, de los estados unidos de norte américa, señor W. Bush, le dice lo siguiente: “excelentísimo señor presidente, deseo en primer lugar, reiterar a Ud. La solidaridad y condolencia que expresé a todo su pueblo el martes 11 pasado, luego de conocer los dolorosos sucesos ocurridos en su país, así como compartir mi indignación y condena a las amenazas que entrañan esos actos de terrorismo”

No habrá paz si no hay justicia

No habrá justicia si no habrá equidad

No habrá equidad si no hay desarrollo

No habrá desarrollo si no hay democracia

No habrá democracia si no hay respeto por la identidad

Y la dignidad de los pueblos y las culturas.

RIGOBERTA MENCHÚ

Entre sus características definitorias, se desatacan según A.J. Muste (1885-1967): “la interdisciplinariedad, la transdisciplinariedad, el carácter normativo, la orientación hacia la acción, su naturaleza internacional y la búsqueda de receptores diversos”

Y sobre el mismo tema añade: “por ello, la reiteración para la paz radica en su método como en su contenido. La paz no es una meta sino un proceso; por lo que hay que aprender a entrar en los conflictos resolviéndolos en forma positiva, sin usar la acción.

La idea de educar en contra de la armonización de la rebeldía, está abismalmente adaptada a la filosofía y a la practica no violenta. La educación debería estar orientada a finalizar con todo principio bélico, por lo que ha de compaginar “la capacidad de rebeldía y regular los conflictos por métodos incruentos” así no deben aflorar los conflictos en la educación; este debe ser orientada a finalizar con la guerra, incluso el hecho de engendrarlas y vulnerarlas debe implicar el asumir la responsabilidad de las consecuencias de las propias determinaciones. La necesidad de educar en valores. En este espacio queremos resaltar la responsabilidad que desde hace catorce años ha tomado el gobierno revolucionario de la Venezuela Bolivariana, el sagrado deber de formar en valores al nuevo ciudadano.

“El comandante Chávez logró transformar la realidad de la educación en Venezuela”. A través de los diferentes programas, en este caso, Misión Sucre, dando un giro al modelo universitario. Ahora el estudiantado está vinculado a su entorno y a su realidad. En el presente, el país cuenta con mil trescientes aldeas universitarias, donde el interesado puede formarse en la carrera que le sea conveniente.

Pedro Calzadilla, entrevista a contragolpe transmitido por venezolana de televisión: “Vale destacar la importancia en el país de los medios de comunicación en el proceso socializador-educador; en la educación del ciudadano nacional e internacionalmente, una de las redes comunicacionales Tele-Sur”

BILBLIOGRAFÍA

LÓPEZ TORREALBA, Luis Fernando. Sociólogo investigador venezolano. Caracas (19-07-1950) autor de psicopatología del Instituto Creador Humano, Caracas, 2003. Cita tomada del ensayo titulada: La naturaleza y causa de un patrón conductual de la familia, la comunidad y el individuo latinoamericano.

Du Bais. www.wikipedia.org/pensamientosdepaz

Du Bais. www.wikipedia.org/pensamientosdepaz

S.S. Juan Pablo II. www.wikipedia.org/pensamientosdepaz

Hendrix Jimmy. www.wikipedia.org.pensamientosdepaz

El Correo vol. II N°11 1° DE diciembre de 1949 UNESCO. www.org/es/Naciones Unidas